7 шокирующих фактов о восстании Степана Разина, стёртых из учебников

Восстание под предводительством Степана Разина в 1670-1671 годах стало огромным потрясением для России. А как оно началось и почему именно Степан (Стенька) Разин встал во главе бунтовщиков?

Степан Разин был потомственным донским казаком, хотя и неизвестно доподлинно, откуда он был родом. Некоторые источники называют его родиной станицу Зимовейскую, из которой впоследствии вышел предводитель другого мятежа – Емельян Пугачёв.

Донские казаки в конце XVII века представляли собой нечто совсем другое, чем столетие спустя. Они ещё не были сословием Российского государства. Это было автономное государственное образование, служившее московским царям по договору. За военную службу казаки получали из государевой казны жалованье – деньгами, хлебом, одеждой и оружием. Казаки, как им это виделось, добровольно предоставляли военные силы в помощь царям по охране границ и в военных конфликтах за пределами России.

В своих внутренних делах казаки были совершенно самостоятельны, управлялись выборными атаманами и войсковым кругом – всенародным собранием вооружённых мужчин. Если на Дон кто-то из России бежал от преследования царских властей или помещиков, то он получал там политическое убежище – «С Дона выдачи нет!», как любили подчёркивать казаки. Для донских казаков Российское государство было вроде иностранного, с царём которого у них был личный договор. Надо сказать, что царское правительство до Петра I поддерживало в казаках это убеждение: сношения Москвы с Донским войском вёл Посольский приказ.

Разины принадлежали к зажиточному и авторитетному донскому роду. Это доказывается тем, что старший брат Стеньки – Иван Разин – уже в 1652 году числился наказным донским атаманом. Наказными атаманами назывались те, которые не избирались, а назначались царскими воеводами командовать отрядами донских казаков на войне.

В 1665 году, во время войны с Польшей, Иван Разин потребовал у воеводы князя Юрия Долгорукова отпустить его людей на Дон. Разгневанный князь приказал казнить атамана. Степан Разин затаил обиду и решил мстить всему царско-приказному строю Московского государства.

Для мощного восстания в это время созрели все условия. На Дон от введения крепостного права бежало всё больше русских крестьян. В те же самые годы начался церковный раскол. Казаки в массе своей не признавали новых обрядов, оставались староверами. И они знали, что русский народ в значительной его части готов их поддержать.

Но первоначально мятеж Степана Разина не был обращён на начальных людей России. Он решил обогатиться и обогатить своих людей. Так он получал оборотные средства для ведения будущей войны с Москвой. Заодно он приобретал имидж борца с басурманами. Разинцы несколько лет, начиная с 1667 года, грабили прикаспийские города Персии и кавказских мусульманских государств, мусульманских купцов на Каспийском море и Волге, подрывая при этом внешнюю торговлю России с Востоком. Награбленную добычу люди Стеньки Разина сбывали по дешёвке на рынках Астрахани и других южнорусских городов, создавая славу о себе как о лихих и беззаботно живущих удальцах.

К Разину сбегалось всё больше охотников, мечтавших о лёгкой наживе и, также как он, о мести царским властям, боярам и помещикам. Одновременно царское правительство не могло стерпеть хозяйничанья разинских молодцев на Дону и Нижней Волге. Оно заключило союз с персидским шахом о совместных действиях против этих пиратов.

Вызов был брошен. И в 1670 году Разин начал свой поход вверх по Волге, восторженно встреченный сначала в Астрахани, а потом и во многих других поволжских городах.

Немецкий, как бы мы могли сейчас сказать, политолог Иоганн Марциус, по горячим следам разинского мятежа защитивший о нём диссертацию в университете города Виттенберг, писал, что Стенька «был веры магометанской или никакой». Здесь, конечно, сказалось недостаточное знание немцем политических реалий на Руси. Он считал, что православный не мог устраивать таких избиений епископов, архиереев и рядовых священников, таких разгромов и разграблений церквей.

Но для Разина и его сторонников официальная православная церковь, уклонившаяся «в ересь» от многовековых священных обрядов, уже не была Божьей, православной, она стала антихристовой. Поэтому разинцы не считали свои действия святотатством.

Во всех захватываемых им городах разинцы подвергали жестокой расправе царских воевод, приказных людей, бояр, дворян и богатых купцов. Они щадили только тех, кто признавал верховную власть «батьки», как мятежники называли своего вожака. Среди таких приспособленцев-перевёртышей оказался и астраханский воевода.

Так что Степан Разин лихо отомстил всем знатным людям Московского государства за казнь своего старшего брата. Но, в конце концов, он потерпел поражение и подвёл под казнь не только себя и другого своего брата, но и сотни тысяч русских людей, поддавшихся соблазну пограбить казну и богатых вместе с ним. Голландец Ян Стрюйсс, очевидец восстания, написавший о нём книгу, свидетельствовал, как после его подавления на сотни миль вдоль берегов Волги тесно стояли виселицы, на которых болтались взятые в плен царскими войсками мятежники…