Фундаментальная неделимость в мироздании. Целостность и единство

Предполагается, что существуют неделимые частицы материи, которые не подлежат любому делению. Понимание неделимости сводится тут к тому, что такая частица является и так (по умолчанию) мельчайшей по размеру. Поэтому подобный объект не распадается на части, ни при каких условиях. Что придаёт этому условному объекту критерий абсолютности. С другой стороны, в математике имеются целые числа, которые нельзя поделить без остатка. Вместе с тем, если что-то не делится, тогда и подразумевается целостность. То есть неделимость – это целостность. Ибо, если что-либо разделить, оно сразу становиться частью, но не целым в абсолютном смысле. К чему бы это?

«Система представляет собой определённое множество взаимосвязанных элементов, образующих устойчивое единство и целостность, обладающее интегральными свойствами и закономерностями». Вот как, понятие неделимости тесно увязано с понятием системы. Следовательно, можно говорить об относительной неделимости того же атома как системы. Так как атом является системой. Также атом может являться элементом системы. И поэтому, в каком-то смысле разделить атом нельзя. Но в каком? Здесь присутствует, как абсолютный подход, так и относительный, на самом деле.

Что такое атом, в его первичном представлении? Какая-то изначальная субстанция, основа материи, самая мелкая и неделимая частица. Правда, химический атом наука успешно начала делить со временем. Но свойство неделимости не уходит с повестки дискуссии, наоборот, заставляет больше задумываться. Где этот «кирпич», то есть материальная основа мироздания? «Материя – философская категория для обозначения первичной данности любого предмета, того начала (субстанции), из которого происходят эти предметы. Субстанция в данном случае есть подлинный всеобщий материальный субстрат (основа) всех вещей и процессов в мире».[1] Всё понятно, вся материи состоит из субстанциональной основы. Основа вещи – субстанция. Может ли являться некой первичной субстанцией тот же атом? До какой поры его делить будем?

Так или иначе, но мы внедряемся в область абстрактных предположений. Где предел делимости материи? Если мы и достигаем указанного предела (совершенно условно), то такую неделимую единицу материи всё также называем атомом (в абсолютном смысле). Либо атом есть, и существует Вселенная, либо нет ничего. Абсолютно ничего нет. Но мироздание есть, и всё в нём относительно.

«Атом – химически неделимая, электронейтральная частица, состоящая из нуклонов (протонов, нейтронов) и электронов».[2] Химически неделимая частица – это такая частица, которую нельзя разделить химически (с помощью химических реакций). Вот она относительность. В настоящее время понятие, используемое, для обозначения атома, можно по-разному трактовать. То есть, что сегодня является атомом в представлении учёных, не совсем и атом. Тем не менее, атом – наиболее постоянная структурная основа вещества, и в случае превращения веществ атомы не подлежат изменению. Вскрывается некоторая статичность. Целостность и неделимость – это статика.

Например, не получается пока атомы алюминия превратить в атомы золота. Вот откуда исходит условность обозначения атомом неделимых частиц. Атом – просто наиболее устойчивая структура. Ещё атомы в химии – это химические элементы, которых насчитывается где-то 188 штук. Вместе с тем, неделимость атомов издревле «пропагандируется» различными философскими школами. Например, понимание атома в Индии выражается в том, что первоначальная основа материи – это неделимость первичных тончайших материальных частичек. «Неделимость становится ключевой характеристикой атома, делающей его тем, что он есть. Атом – минимум субстанции. Это субстанция четырёх стихий, а также манаса».[3]

Теперь порассуждаем о неделимости с точки зрения теории систем. Исходим от противного, что там, наоборот, не делится? И что означает целостность системы? В целом, целостность системы образует единство. Как всё будем понимать? Целостность является одним из свойств системы. «Целостность означает, что изменение любого элемента оказывает воздействие на все другие элементы системы и ведёт к одновременному изменению всей системы, и, наоборот, изменение любого элемента зависит от всех других элементов системы».[4] Но есть и другое определение целостности. «Целостность – свойство однокачественности системы как целого, которую выражают элементы в их реальном взаимодействии. Она является основой стабильности, постоянства системы».[5] Изменения в системе могут быть, где участвуют элементы, но постоянство и стабильность при этом обеспечиваются. Статика?

Да, где-то мы замечаем наличие связей между элементами в системе, взаимозависимость элементов друг от друга. Причём, считается, что элемент системы – это минимальная и неделимая часть этой системы. С другой стороны, единство связанных элементов также выражается в понятии системы. Но чем могут объединены элементы в системе? Единством цели! А принцип целостности – это единство процессов. Хотя целостность системы обеспечивают устойчивые внутренние связи. Однако, как таковая целостность признаётся относительной характеристикой. «Целостность – это не абсолютная характеристика. Здесь целостность имеет условный характер».[6] Трудно с этим не согласиться, что справедливо для нашего мира.

Продолжаем, мы рассматриваем вопросы целостности и единства, с позиции теории систем. Действительно, взаимосвязанные элементы образуют систему. Но они же (элементы) определяют целостность образования «благодаря тому, что его (образования) свойства не сводятся к свойствам составляющих его элементов».[7] И здесь мы видим другое свойство системы, а именно эмерджентность, которая заключается в том, что свойства отдельных элементов не сводятся к свойствам системы в целом. Только все вместе элементы составляют единство свойств. Что такое единство?

Наверное, понятия «целостность» и «единство» схожи. Эта ситуация демонстрируется одним из многочисленных определений системы, когда под системой понимают «множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определённую целостность, единство". Так, отношения и связи образуют целостность и единство. Да, слово «целостность» происходит от понятия целого (невредимого). Слово «целый» имеет значение «здоровый». А вот слово «единство» подразумевает что-то единое (обобщённое).

Где целостность, а где единство, всё-таки? Предлагаем внимательным образом отнестись к утверждению: «Практические все этносы складывались сложным путём из нескольких разнородных частей, пока не осознали себя единством…».[8] Там, где складываются неоднородные части, там единство? Простейшей неделимой частью системы называют элемент. Тогда у нас получается, что однородный элемент представляет целое, тогда как неоднородная часть рассматривается в единстве с другими частями. Понятие системы отражает единство многого и единого, тогда как понятие объекта больше отражает что-то отдельное и неделимое. «Жизнь человечества, при всей её разнородности, стала неделимой, единой».[9]

Целостность – это однородность, неделимость, статичность. Единство – множество, которое едино, объединение разнородность частей, вероятно, динамичность. Как правило, легче связать друг с другом, например, в последовательность элементов, однородные элементы. А неоднородные части, в определённых связях между собой, похоже, выражены в отношениях. В системах присутствует и то, и другое. Когда последовательность элементов циклическая, ничего не меняется (соблюдается постоянство), то снова речь заходит о статике.

Давайте так, обратимся к научным воззрениям, и вещество – это, прежде всего, система. «Взаимодействие протона и электрона образует простейший атом лёгкого водорода, внутренне динамическую систему, элементы которой – элементарные частицы – подчинены целому и вследствие этого отличаются от свободных частиц по ряду параметров. Взаимодействующие атомы образуют различные системы: молекулы, макромолекулы и т.д. Молекула представляет систему, состоящую из определённым образом расположенных в пространстве и взаимосвязанных атомов одного или нескольких химических элементов. Связь атомов в молекуле прочнее связи атомов со средой, что обеспечивает целостность системы. Молекула является качественно новым образованием по отношению к составляющим её атомам».[10]

Атом как система – неделимое целое. Атомы могут создать однородную цепочку, допустим, из углеродов. Мы условно рассматриваем однородность атома. Однако различные атомы взаимодействуют друг с другом, тогда они создают молекулы. А молекулы, в свою очередь, образуют вещества, как однородные, так и неоднородные (смеси). Атомы в молекуле объединены в целостность, в то же время молекула – это качественно иная система (осуществлён переход на другой системный уровень, молекулярный). Отношение молекулы к составляющим её атомам можно расценивать с позиции единства частей.

Ещё раз, все функционально разнородные части системы (например, в клетке это ядро, различные органоиды) составляют единство. Но если ту же клетку выделять как нечто целое, то мы говорим, как раз о неделимости. Однородные клетки связаны между собой и образуют ткань. «Под целостностью понимают внутреннее единство системы, наличие всех необходимых элементов со связями между ними, относительную автономность системы в смысле независимости от окружающей среды».[11]

Неделимость – это целостность, но когда предполагается всё-таки разделение на связанные части, а множество остаётся единым целым, то речь идёт о единстве частей. Есть ли в мироздании абсолютно неделимый элемент? Если предполагать наличие такого атома (основы всего), то он будет неделимым, целостным, однородным, находиться в статичном состоянии. А в системе неделимые атомы образуют единство. Целостность – относительное понятие для системы. Ну, пока как-то так, для начала.

[1] Словарь философских терминов /Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. - М.: ИНФРА-М, 2005. С. 313

[2] Неорганическая химия: В 3 т. / Под ред. Ю.Д. Третьякова. Т. 1: Физико-химические основы неорганической химии: Учебник для студ. высш. учеб. заведений / М. Е. Тамм, Ю.Д. Третьяков; - М.: Издательский центр "Академия", 2004. С. 119

[3] Лысенко В.Г. "Философия природы" в Индии: атомизм школы вайшешика. М., Главная редакция восточной литературы издательства "Наука". 1986 С. 91

[4] Попов В.П., Крайнюченко И.В. Теория и анализ систем. Пятигорск.: ПГГТУ, 2012. – С. 61

[5] Сурмин Ю.П. Теория систем и системный анализ: Учеб. пособие. - К.: МАУП, 2003. С. 352

[6] Теоретические основы и методы исследования информационных процессов и систем [Текст] : учебное пособие / Л. А. Лисицин, А. И. Катыхин, Ю. А. Халин ; Минобрнауки России, Федеральное государственное образовательное учреждение высшего образования "Юго-Западный государственный университет" (ЮЗГУ). - Курск : ЮЗГУ, 2017. С. 21

[7] Теоретические основы и методы исследования информационных процессов и систем [Текст] : учебное пособие / Л. А. Лисицин, А. И. Катыхин, Ю. А. Халин ; Минобрнауки России, Федеральное государственное образовательное учреждение высшего образования "Юго-Западный государственный университет" (ЮЗГУ). - Курск : ЮЗГУ, 2017. С. 16

[8] Лысак И. В. Общество как система : Учебное пособие по социальной философии для студентов высших учебных заведений. - Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2012. С. 117

[9] Сурмин Ю.П. Теория систем и системный анализ: Учеб. пособие. - К.: МАУП, 2003. С. 318

[10] Основы системологии : учеб. пособие / А.О. Огнев. – 2-е изд. – Тольятти : ТГУ, 2008. С. 75

[11] Основы системологии : учеб. пособие / А.О. Огнев. – 2-е изд. – Тольятти : ТГУ, 2008. С. 19